第三百六十一章 我们的荀子 (第4/6页)

赵国的处境也好不到哪里去，联军不能再给赵国运输粮草了，秦国如今的进攻，赵国虽然能击退，可是每一次的战争，都让赵国遭受粮食的危机，百姓们因为饥饿逃离，赵国可以动员的士卒越来越少，耕地越来越少，陷入了一个恶行的循环，赵王也看出了这一点。

他想要设法去解决这个问题，包括更新农业技术，推广牲畜，减少百姓的负担，减少贵族的土地，赵王施行了一系列的办法，来让赵国走出粮食危机，为了应对国内贵族的不满，李牧带着士卒虎视眈眈，赵王依靠着这把锋利的宝剑，总算是完成了初步的办法，又免去了国内一部分百姓的兵役，允许他们安心的耕作。

而在燕国，刚刚回家的太子丹，则是向父亲劝谏，提议他在国内进行变法，使用秦国的制度，鼓励农桑，对国内的百姓一视同仁，可惜，太子丹有些心急，他的这些提议，在他父亲看来，是对他施政的不满。燕王大怒，将太子丹赶出了王宫，并且下令，没有自己的召见，不许太子再进入王宫。

愤怒的太子丹，面对这样的情况，毫无对策，他只能在各地结交有名的贤才，以及勇敢的武士。

........

“老师，我听闻，秦王新婚，并且邀请齐王赴宴，国人说齐王要死了，您怎么看待这件事呢？”

老人抚摸着银白色的胡须，感慨道：“当初的那个孩子，如今都已经成家立业..秦人邀请齐王，国内的人说秦人想要杀死齐王，我觉得这是不会发生的...秦国巴不得齐王能多活几年...巴不得后胜能长命百岁，他们怎么会谋害齐王呢？”，老人摇着头，方才说道：“只可惜，恶劣的性子要导致一个古老诸侯国的覆灭了...”

老人挺直了腰板，这才说道：“我知道的道理是：人的本性是恶的，善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心，顺着这种本性，人与人之间就要发生争夺，也就不再讲求谦让了....”

“所以，弯曲的木头一定要通过工具的熏蒸、矫正，然后才能挺直；不锋利的金属器具—定要通过打磨才会锋利。人“恶”的本性，一定要依靠老师、法度的教化，然后才能纠正...”

老人说着，而坐在他面前的数十位弟子，却是认真的听着，忽然有弟子起身，反驳道：“我听闻，孟子说，人之所以学习，是因为人本性是善的。”

老人恼怒的说道：“这种说法是不对的！这是因为不曾懂得人性，不了解本性和后天人为的区别。本性，是天生的，是