第二十六章 得与失 (第3/8页)

到山东民政官的环节，才让百官加入进来。”

赵羾摇头道：“殿下，臣以为不妥。因为是內监和军队的腐败，才应该由文官审查。”

朱瞻基反驳道：“你又如何保证文官不会藉此削弱內监和海军的力量？民政军政分开，这是我大明长治久安的百年大计，如今才开了一个头，岂能因为这一件案子，又重新回到原点？”

赵羾问道：“殿下何苦对文臣防范如此之严苛，臣以为，大部分文臣都是能秉持公道的。”

朱瞻基看着赵羾一本正经的脸，却忍不住笑了起来，叹道：“我不是不信文臣的公道，而是不相信人性。

一个刚出生的孩子，只会嗷嗷待哺，当他们懂事，就会有自我意识，学会护食，学会自己制作食物。当他们逐渐长大，在能吃饱肚子的时候，会想有衣服穿，有了衣服会想着有匹马骑，有大房子住，娶贤妻美妾。

这是源自于每个人内心的不满足，无关对错与正义，赵府尹可认同我的话？”

赵羾点了点头说道：“臣认同。但是正因为如此，所以我们才需要学春秋大义，以礼义廉耻，仁义道德来约束自己。”

明初的大部分文官其实都是具有很强的道德情操的，这跟明末有着天壤之别。正因为如此，朱瞻基不怕没有文臣可用，也不怕文臣们满口仁义道德，最后来一句水太凉。

真要是那种没脸没皮的文臣，朱瞻基有的是手段对付他们，但是面对赵羾和杨荣这样的人，他必须首先要肯定他们的思想和道德，这样才能让他们服气。

他笑着说道：“暂且抛开仁义道德，只谈人性。人性是永不满足的，所以需要制约，这种制约不仅仅需要你们学春秋大义来自我约束，更需要朝廷建立严密的制度来约束，这才有了各种律法。

儒与法，这是我们几千年文明史中，最北推崇，唇齿相依的两大显学，他们的互补关系是谁都不能否认的。”

杨荣和赵羾也都点了点头，认可朱瞻基的话。

朱瞻基又说道：“议事法则的实施，是对如今朝廷混乱口角的一个限制，也简略地圈定了朝廷各部应该承担的责任。之所以不让文臣们加入进来，不仅仅是因为不相信文臣的公正，而是为了建立朝廷更清晰的权力与责任体系。

这一点的重要性，要远远超过这个案子的重要。因为这个案子只是一时的，能药到病除，但是一个公正的制度，影响的是今后几百年。”

赵羾这才躬身长揖道：“殿下英明。”